Uranupolis.ru https://uranupolis.ru Православная миссия во всем мире Wed, 06 May 2020 14:43:58 +0000 ru-RU hourly 1 https://wordpress.org/?v=5.4.2 https://uranupolis.ru/wp-content/uploads/2019/08/cropped-69119908_108291717203946_8836000509702701056_o-32x32.jpg Uranupolis.ru https://uranupolis.ru 32 32 Протестантам о Церкви https://uranupolis.ru/2020/05/06/protestantam-o-czerkvi/ https://uranupolis.ru/2020/05/06/protestantam-o-czerkvi/#respond Wed, 06 May 2020 14:31:44 +0000 https://uranupolis.ru/?p=10499 9

]]>
https://uranupolis.ru/2020/05/06/protestantam-o-czerkvi/feed/ 0
Миссия в Туве в апреле https://uranupolis.ru/2020/05/06/missiya-v-tuve-v-aprele/ https://uranupolis.ru/2020/05/06/missiya-v-tuve-v-aprele/#respond Wed, 06 May 2020 14:18:29 +0000 https://uranupolis.ru/?p=10493 Антон Дулевич 06.05.2020

МИССИЯ В ТУВЕ В АПРЕЛЕ + очёт о пожертвованиях

О самой миссии — в видео ⬇
Расход пожертвований на миссию в мае:
70000р. — добавили на покупку храма-юрты (https://clck.ru/Mk6Ks). Всего собрано 220 000 рублей.

Бензин для миссионерских поездок:
3000р. — бензин для поездок по Кызылу;
3200р. — бензин для трёх поездки по маршруту «Кызыл-Чадан-Кызыл»;
3000р. — бензин для трёх поездок по маршруту «Кызыл-Терлиг-Хая-Кызыл»;
2700р. — замена стартера;

Жизнь миссионеров:
12000р. — средства на жизнь и оплату жилья миссионеру Матроне (мать троих детей, трудящаяся на поприще миссии в Кызыле);
11500р. — оплата аренды жилья миссионера с семьёй (Антония);
10000р. — средства на содержание миссионера Алексия Гусаренко;
6000р. — средства на содержание миссионера Перпетуи (Кызыл);

Остальное:
3000р. — помощь на продукты мнодетным православным христианкам, и тем, нуждающимся, кто в одиночку воспитывает детей.
2000р. — помощь бедным тувинским христианам г.Чадана (продукты + уголь);

* Приезжайте на миссию в Туву! (https://clck.ru/EVYsy)
** Сайт миссионерского отдела Кызыльской епархии: http://misotdeltuva.cerkov.ru

]]>
https://uranupolis.ru/2020/05/06/missiya-v-tuve-v-aprele/feed/ 0
Житие святого Апостола и Евангелиста Луки https://uranupolis.ru/2020/05/05/zhitie-svyatogo-apostola-i-evangelista-luki/ https://uranupolis.ru/2020/05/05/zhitie-svyatogo-apostola-i-evangelista-luki/#respond Tue, 05 May 2020 13:58:15 +0000 https://uranupolis.ru/?p=10489 Азбука.ру

Святой Евангелист Лука родился в Сирийском городе Антиохии. Родители его не принадлежали к еврейскому племени: об этом свидетельствует отчасти самое имя Лука, сокращенное из латинского слова «Лукан»6753, а в особенности одно место из послания апостола Павла к Колоссянам, где святой Павел ясно отделяет Луку от «сущих от обрезания», т.е., иудеев (Кол. 4:10–15). В своих писаниях Лука однако обнаруживает обстоятельное знакомство с законом Моисеевым и иудейскими обычаями; посему можно думать, что Лука, еще до обращения своего ко Христу, уже принял иудейскую веру6754. Кроме того, на родине своей, славившейся цветущим состоянием наук и искусств, Лука обогатил свой ум разными научными сведениями. Из послания апостола Павла к Колоссянам мы видим, что Лука изучил врачебное искусство6755; предание же удостоверяет нас в том, что он был и живописцем. Несомненно, также, что он получил вообще хорошее образование, потому что греческий язык его писаний гораздо чище и правильнее, чем язык прочих новозаветных писателей.

Когда слух о чудесах и учении Господа Иисуса Христа распространился из Галилеи по всей Сирии и всем окрестным местам, тогда и Лука прибыл из Антиохии в Галилею, где Господь Иисус Христос начал сеять семена Своего спасительного учения (Мф.4:24–26Лк.4:37). Семена сии нашли для себя в сердце Луки добрую почву и принесли здесь стократный плод. Вскоре святой Лука был удостоен принятия в лик 70 апостолов Христовых и, получив от Господа напутственные наставления и власть творить чудеса, стал ходить «пред лицем» Господа Иисуса Христа, проповедуя о наступлении Царствия Божия и уготовляя путь Христу Спасителю6756.

В последние дни земной жизни Спасителя, когда с поражением Пастыря рассеялись и овцы Его стада, святой Лука находился в Иерусалиме, сетуя и плача о своем Господе, приявшем вольное страдание. Вероятно, во время распятия Его, в числе прочих, знавших Иисуса, стоял и Лука «вдали» и со скорбью взирал на Распятого (Лк.23:49). Но вскоре скорбь его обратилась в радость, ибо Воскресший Господь, в самый день Своего воскресения, утешил Луку, удостоив его Своего явления и беседы, о чем с особенною подробностью и живостью сообщает сам Лука в своем Евангелии6757. Скорбя о смерти своего Учителя и недоумевая относительно Его воскресения, о котором ему сообщили жены-мироносицы, шел Лука с другим учеником Господа, Клеопою, из Иерусалима в Еммаус6758, и по дороге в сие селение удостоился стать спутником Того, Кто есть «путь, истина и жизнь»6759. Оба ученика шли и разговаривали друг с другом, когда к ним приблизился Сам Иисус и пошел с ними. Господь явился им, по сказанию евангелиста Марка, «в ином образе» (Мк.16:12), а не в том виде, в каком они знали Его прежде. Кроме того, по особому устроению Божию, «глаза их были удержаны» (Лк.24:16), так что они не могли узнать явившегося Господа. Они подумали, что с ними идет один из богомольцев ходивших на праздник Пасхи в Иерусалим.

– О чем это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны? – спросил их Господь.

На сие Клеопа сказал:

– Неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нем в эти дни?

– О чем? – спросил снова Иисус.

– Что было с Иисусом Назарянином – сказали они в ответ, – Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом; как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть, и распяли Его. А мы надеялись было, – продолжали свою речь ученики, – что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло. Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано у гроба и не нашли тела Его, и, пришедши, сказывали, что они видели и явление Ангелов, которые говорят, что Он жив. И пошли некоторые из наших ко гробу, и нашли так, как и женщины говорили, но Его не видели. Тогда Господь сказал им:

– О, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу, и войти в славу Свою?

И, начав от Моисея, Христос Господь из всех пророков изъяснил им сказанное о Нем во всем Писании.

Так беседуя с Господом, ученики незаметно приблизились к Еммаусу, и так как им приятна была беседа, а их Спутник намеревался, по-видимому, идти далее, то они стали просить Его остаться с ними.

– Останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру, – говорили они Ему.

И Он вошел в селение и остановился с ними в одном доме. Когда же Он возлег6760 с ними во время вечери, то, взяв со стола хлеб, благословил, преломил и подал им. Как только Господь совершил сие, ученики тотчас же Его узнали. По всему вероятию, сие действие Господь и прежде совершал пред учениками, а кроме того они могли признать Его по тем язвам от гвоздей, которые заметили они на Его руках. Но в сие время Господь стал невидим для них, и они сказали друг другу:

– Не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге, и когда изъяснял нам Писание? (Лк.24:17–32)

Желая поделиться своею радостью с другими учениками Господа, Лука и Клеопа тотчас же встали из-за вечери и отправились в Иерусалим. Там нашли они собранных в одном доме апостолов и других учеников и, конечно, сейчас же возвестили им, что Христос воскрес, и что они видели Его и беседовали с Ним. Апостолы же со своей стороны утешили их, сказав, что Господь воскрес воистину и явился Симону. Затем Лука и Клеопа подробно рассказали Апостолам обо всем, происшедшем с ними на пути и о том, как они узнали Христа Господа в преломлении хлеба. Во время сего разговора, внезапно среди Апостолов, явился Сам Воскресший Господь, преподал им мир и успокоил их смущенные сердца. Для уверения же тех, которые думали, что видят пред собою только призрак своего умершего Учителя, Господь показал язвы от гвоздей на руках и ногах Своих и вкусил пищи. Евангелист Лука здесь снова удостоился слышать от Господа разъяснение всего, что сказано о Нем в Священном Писании Ветхого Завета, и получил дар разумения Писания (Лк.24:18–49).

После вознесения Господня, святой Лука пребывал некоторое время, вместе с другими Апостолами, в Иерусалиме, но потом, по свидетельству предания, отправился на свою родину, в Антиохию, где уже было много христиан. По дороге туда он проходил с проповедью город Севастию6761, где находились нетленные мощи святого Иоанна Предтечи. Уходя из Севастии, святой Лука хотел было взять их с собою на родину, но тамошние христиане, усердно почитая Крестителя Господня, не позволили Луке взять святые мощи его. Тогда святой Лука взял от них десную руку, под которою некогда преклонил главу Свою Христос, приемля крещение от Иоанна. С этим бесценным сокровищем святой Лука прибыл на свою родину, к великой радости антиохийских христиан. Отсюда удалился он только тогда, когда стал спутником и сотрудником святого апостола Павла, который, по сказанию некоторых древних писателей, приходился ему даже родственником. Сие произошло, впрочем, уже во время второго апостольского путешествия святого Павла6762. В это время святой Лука вместе с апостолом Павлом отправился на проповедь в Грецию и был оставлен им для утверждения и устроения Церкви в Македонском городе Филиппах; святой Лука с этого времени, в течение нескольких лет, трудился в деле распространения христианства в Македонии6763.

Когда же апостол Павел, в конце третьего своего апостольского путешествия, снова посетил Филиппы, Лука, по его поручению и по избранию всех верующих, ходил в Коринф для сбора милостыни в пользу бедных христиан Палестины6764. Собрав милостыню, святой Лука с апостолом Павлом отправился в Палестину, посещая по пути церкви, находившиеся на островах Архипелага, по берегам Малой Азии, в Финикии и Иудее. Когда апостол Павел был заключен под стражу в Палестинском городе Кесарии, святой Лука оставался при нем. Не покинул он апостола Павла и тогда, когда тот отправлен был в Рим, на суд Кесаря. Он вместе с апостолом Павлом переносил все трудности путешествия по морю, подвергался опасности потерять даже жизнь6765.

Прибыв в Рим, святой Лука также находился при апостоле Павле и вместе с Марком, Аристархом и некоторыми другими спутниками апостола, проповедовал Христа в этой столице древнего мира6766. В Риме же святой Лука написал свое Евангелие и книгу Деяний святых Апостолов6767. В Евангелии он изобразил земную жизнь Господа нашего Иисуса Христа не только на основании того, что сам видел и слышал, но и принимая во внимание все то, что предали «бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова»6768. Святой апостол Павел руководил им в сем деле и потом одобрил написанное святым Лукою Евангелие. Точно также и книга Деяний Апостольских написана была, как говорит церковное предание, по повелению апостола Павла6769.

После двухлетнего заключения в узах римских, апостол Павел получил свободу и, оставив Рим, посетил некоторые из основанных им прежде церквей. Святой Лука и в сие время точно также сопутствовал ему. В непродолжительном времени император Нерон воздвиг в Риме лютое гонение против христиан. Апостол Павел в это время в другой раз прибыл в Рим, дабы своим словом и примером ободрить и поддержать гонимую Церковь и, если угодно будет Богу, разделить с верующими венец мученический. Он был взят язычниками и заключен в узы. Святой Лука и теперь не изменил своему учителю, и один только из всех сотрудников апостола находился при нем в это время, столь тяжкое, что апостол сравнивал себя с жертвою, обреченною на заклание.

– Я уже становлюсь жертвою, – писал апостол Павел своему ученику Тимофею, – и время моего отшествия настало: старайся прийти ко мне скорее. Ибо Димас оставил меня, возлюбив нынешний век, и пошел в Фессалонику, Крискент – в Галатию, Тит – в Далматию. Один Лука со мною6770.

Очень вероятно, что Лука был свидетелем и мученической кончины апостола Павла в Риме. По кончине апостола Павла, святой Лука, как говорит церковное предание, благовествовал Христа в Италии, Далмации, Галлии, а в особенности в Македонии, – в которой он и прежде трудился несколько лет, а также и в соседней с Македонией Ахаии6771.

Уже в глубокой старости апостол Лука предпринял путешествие в отдаленный Египет и перенес здесь много трудов и огорчений ради славы святого имени Иисусова. Он пришел в Египет, пройдя предварительно всю Ливию6772, и в Египте, – в Фиваиде, – многих обратил ко Христу. В городе Александрии он рукоположил во епископа некоего Авилия, на место Анниана, рукоположенного евангелистом Марком и проходившего свое служение 22 года. Возвратившись в Грецию, он снова устроил здесь, – преимущественно в области Беотии6773, – церкви, рукополагал священников и диаконов, исцелял болящих телесно и душевно. Подобно своему другу и руководителю – апостолу Павлу, – святой Лука «подвигом добрым подвизался, течение свое совершил и веру сохранил». Скончался он 84-х лет от роду, в Ахаии, мученическою смертью, именно, будучи повешен, за отсутствием креста, на оливковом дереве6774. Честное тело его было погребено в Фивах, – главном городе Беотии, – где его святые мощи, подававшие множество исцелений, находились до второй половины четвертого века, а потом были перенесены в столицу Восточной империи – Константинополь.

О местонахождении мощей святого апостола Луки стало известно в четвертом веке по тем исцелениям, какие здесь совершались. Особенно много исцелений совершалось здесь над страдавшими глазною болезнью6775. Сын равноапостольного Константина Великого, император Констанций, узнав от одного ахайского епископа, что тело святого Луки почивает в Фивах послал правителя Египта Артемия перенести мощи святого Луки в столицу, и тот со великим торжеством совершил сие перенесение6776.

Во время перенесения святых мощей Луки с берега моря в храм совершилось такое чудо. Некто Анатолий, евнух (из царских постельничих), был болен неизлечимою болезнью. Он много истратил денег на врачей, но исцеления получить не мог, и теперь, с верою в чудодейственную силу честных мощей апостола Луки, стал молить святого об исцелении. При сем он подошел к честной раке святого и, сколько у него было сил, помогал нести ее. И что же? Болезнь оставила его, как только он прошел так несколько шагов. После сего он с радостью нес честную раку до храма святых апостолов, где мощи святого Луки были положены под престолом, вместе с мощами святых апостолов Андрея и Тимофея. Здесь святые мощи были источником чудес и с особенною любовью были чествуемы православными христианами.

Древние церковные писатели сообщают, что святой Лука, удовлетворяя благочестивому желанию первенствующих христиан, первый написал красками образ Пресвятой Богородицы, держащей на руках Своих Предвечного Младенца, Господа нашего Иисуса Христа, а потом написал и иные две иконы Пресвятой Богородицы и принес их на благоусмотрение Богоматери. Она же, рассмотрев сии иконы, сказала:

– Благодать Родившегося от Меня и Моя милость с сими иконами да будут6777.

Святой Лука написал также на досках и изображения святых первоверховных апостолов Петра и Павла и сим положил начало доброму и досточестному делу – писанию святых икон во славу Божию, Богоматери и всех Святых, на украшение святых церквей и на спасение верующих, благочестно почитающих сии святые иконы. Аминь.

Тропарь, глас 5:

Апостольских деяний сказателя и Евангелия Христова светла списателя, Луку препетаго, славна суща Христове Церкви, песньми священными святаго апостола похвалим, яко врача суща, человеческия немощи, естества недуги и язи душ исцеляюща и молящася непрестанно за души наша.

Кондак, глас 2:

Истиннаго благочестия проповедника, и таин неизреченных ритора, звезду церковную, Луку божественнаго восхвалим: Слово бо его избра, с Павлом мудрым языков учителя, Един ведый сердечная.

* * *

6753 

Это имя – «Лукан» – находится в некоторых древних рукописях латинского перевода Евангелия от Луки. Пример подобного сокращения имени можно видеть в имени Силы, которое сокращено из Силуана. (Деян.15:22; 2Кор.1и др.).

6754 

Язычники, принимавшие иудейскую веру, назывались пришельцами врат, а кто из них, вместе с верою иудейскою, принимал и обрезание, тот назывался пришельцем правды. Таковы были в первенствующей церкви: вельможа ефиопской царицы Кандакии, крещенный апостолом Филиппом (Деян.8:27–40); таков был римский сотник Корнилий (Деян. 10:1–3); таков был один из семи диаконов – Николай, родом, подобно Луке, – антиохиец (Деян. 6:6) и многие другие (Мф. 23:15Деян.2:10).

6755 

Ап. Павел называет Луку прямо врачом возлюбленным: "Целует вы – говорит он, – Лука, врач возлюбленный» (Кол. 4:14).

6756 

Лк.10:1–24. – Сему преданию не противоречат слова самого Луки, в которых он как бы исключает себя из числа Апостолов – самовидцев Слова (Лк.1:2). Этими словами св. Лука хочет сказать только, что он не принадлежал к лику 12 апостолов, которые, конечно, видели гораздо больше евангельских событий, чем 70 учеников Господа, которые шли, во время проповеди Христа, впереди Его.

6757 

Лк 24:13–32. Хотя сам Лука в Евангелии своем не называет при этом себя по имени, но самая подробность его повествования показывает, что он сам был тот другой ученик, имени которого не упомянул. Об этом говорит и церковное предание. И в церковной молитве собирающимся в путь читаем: «Луце и Клеопе в Эммаус спутьшествовавый Спасе сошествуй и ныне рабам твоим путьшествовати хотящим».

6758 

Еммаус – селение, отстоящее на 60 стадий (около 12 верст) к западу от Иерусалима.

6759 

Слова Самого Христа Спасителя, Иоан.14

6760 

Древние иудеи не сидели. а возлежали за трапезою

6761 

Севастия – главный город Самарии.

6762 

Это апостольское путешествие продолжалось с 52-го по 55-й год по Р. Хр.

6763 

Деян. 20:6. – Македония находилась к северу от Греции, между Иллириею, Фракиею, Егейским морем и Гетом или Балканом. Некоторое время она составляла независимое государство, которое особенно возвысилось и прославилось при царе Александре Великом; впрочем оно также быстро пало, как быстро возвысилось. Во времена апостолов Македония входила в состав Римской империи. Теперь она во власти турок. – Филиппы – македонский пограничный город, названный так в честь македонского царя Филиппа, который возобновил и укрепил его.

6764 

«С ним послали мы также брата (апостолом Титом), во всех церквах похваляемого за благовествование, и притом избранного от церквей сопутствовать нам для сего благотворения, которому мы служим во славу Самого Господа и в соответствие вашему усердию» (2Кор.8:18–19). Древние толкователи под «братом» разумеют апостола Луку. Святой Иоанн Златоуст видит здесь указание на посвящение святого Луки во епископа (в слове освящен) по греч. – «хиротонифис».

6765 

Бедствия этого продолжительного путешествия святой апостол Лука описал в 27-й и 28-й глава, книги Деяний.

6766 

Это ясно видно из написанных в то время посланий апостола Павла к Колоссянам и Филимону.

6767 

Судя по тесной связи между сим Евангелием и книгою Деяний Апостольских (Лк 1:1–4Деян.1:1), написанною после Евангелия и появившеюся в Риме около 63 года, необходимо признать, что между написанием той и другой книги протекло очень немного времени, и что Евангелие явилось также в Риме около 61-го или 62-го года. Тоже подтверждается и подписями, находящимися на некоторых рукописях. – Как Евангелие свое, так и книгу Деяний апостольских, св. Лука написал для некоего «державного» Феофила (Лк.1:3Деян.1:1). Древнее предание говорит, как о некоем знатном христианине – Феофиле антиохийце, под которым и разумеют того, для которого написаны были св. Лукою Евангелие и Деяния Апостольские.

6768 

Лк.1:2. – «По сравнению с другими писателями Евангелия святой Лука отличается, – как говорит св. Иоанн Златоуст, – большею полнотою, с какою он объемлет новозаветные события, начиная от рождества св. Иоанна Предтечи, о котором он один только и говорит. Равным образом и последнее евангельское событие – вознесение Иисуса Христа на небо, – у Матфея и Иоанна вовсе не упомянутое, а у Марка упомянутое неподробно, – святой Лука один рассказал подробно». – Св. Евангелие от Луки, по уставу православной церкви, – кроме особенных случаев, – читается на литургии во все дни с 17-ой до 29-ой недели по Пятидесятнице; с 29-ой же недели до недели Мясопустной – только во дни субботние и воскресные, и в понедельник, вторник и четверток недели Мясопустной.

6769 

В книге Деяний св. апостолов Лука подробно описал сошествие Св. Духа на апостолов и подвиги их, совершенные ими по вознесении Господнем для распространения и утверждения веры христианской в Иудее и других странах вселенной. «Преимущественно же св. Лука, – как говорит св. Иоанн Златоуст, – описал здесь деяния св. апостола Павла, любимым учеником и ближайшим сотрудником которого он был».

6770 

2Тим.4:6, 10. – Может быть, св. Лука, как прежде, так и в сие время своим врачебным искусством облегчал болезни апостола – узника, страдавшего, как говорит церковное предание, головною болью и другими телесными недугами, и за сие заслужил от апостола имя «врача возлюбленного».

6771 

Далмация – южная часть Иллирийской провинции, которая граничила на севере с Паннонией, на западе с Италией и Адриатическим морем. – Галлия заключала в себе земли, лежащие между океаном, Пиренеями, Средиземным морем, Альпами и Рейном. Ахаия – область на юге Греции, занимала северную часть полуострова Мореи.

6772 

Ливия – провинция в северной Африке. Там было немало греческих колоний (у греков, впрочем, вся Африка иногда называлась Ливией).

6773 

Беотия – область средней Греции.

6774 

Как свидетельствует св. Григорий Богослов в первом слове на императора Юлиана.

6775 

Как бы в ознаменование врачебного искусства апостола Луки, Господь ниспосылал дождем на место погребения святого апостола целительный «каллурий», т.е. лекарственную примочку от глазной болезни.

6776 

Перенесение мощей св. Луки Церковь воспоминает 22 апреля.

6777 

Православная Церковь, чествуя святые иконы Богоматери, взывает к Ней так в своих песнопениях: «Первее написавшейся твоей иконе, Евангельских таин благовестником, и к тебе; Царице принесенней, да усвоиши Тя, и сильну соделаеши спасти чествующыя Тя, и порадовалася еси, паки сущи милостива, спасения нашего содетельница». (Стихира из службы Казанской иконе Богоматери, 22 октября). – В Москве, в Успенском соборе, хранится (Владимирская) икона Божией Матери, которую, по преданию церковному, написал также св. Лука.

]]>
https://uranupolis.ru/2020/05/05/zhitie-svyatogo-apostola-i-evangelista-luki/feed/ 0
В представительстве Православной Церкви в Америке почтили память святителя Николая Сербского https://uranupolis.ru/2020/05/03/v-predstavitelstve-pravoslavnoj-czerkvi-v-amerike-molitvenno-pochtili-pamyat-svyatitelya-nikolaya-serbskogo/ https://uranupolis.ru/2020/05/03/v-predstavitelstve-pravoslavnoj-czerkvi-v-amerike-molitvenno-pochtili-pamyat-svyatitelya-nikolaya-serbskogo/#respond Sun, 03 May 2020 18:23:18 +0000 https://uranupolis.ru/?p=10476 3 мая 2020 года, в Неделю 3-ю по Пасхе, святых жен-мироносиц, день перенесения мощей святого Николая Велимировича, епископа Охридского и Жичского, в храме святой великомученицы Екатерины — московском представительстве Православной Церкви в Америке молитвенно почтили память сербского святителя, многие годы трудившегося и завершившего свой земной путь в Соединенных Штатах.

В связи с тем, что в 2020 году отмечается 50 лет со дня дарования автокефалии Православной Церкви в Америке, в московском представительстве ПЦА по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и Блаженнейшего Митрополита всей Америки и Канады Тихона особо торжественно совершается память подвижников, внесших вклад в утверждение Православия на американском континенте.

По завершении воскресной Божественной литургии представитель Блаженнейшего Митрополита Тихона при Патриархе Московском и всея Руси протоиерей Даниил Андреюк совершил молебен святителю Николаю Сербскому.

В храмовый образ святых, в земле Американской просиявших, была вложена частица мощей святителя Николая, переданная в дар епископом Моравичским Антонием, представителем Сербской Церкви при Московском Патриаршем престоле.

В заключение отец Даниил зачитал послание, направленное духовенству и общине храма святой Екатерины от имени Предстоятеля Американской Церкви.

«Несмотря на продолжающуюся пандемию, наша радость о Воскресении никогда не приуменьшится. Действительно, радость наша, надежда и любовь лишь возрастают во времена испытаний и невзгод, ибо мы знаем, что за страданиями всегда следует Воскресение, — отмечается в послании Его Блаженства. — Святитель Николай занимает особое место в сердцах православных христиан в Америке, потому что многие годы он трудился на нашей земле. Как и многие его соотечественники-сербы,он был близок своим братьям во Христе из других стран, в особенности русским православным американцам. Он преподавал в Свято-Тихоновской и Свято-Владимирской семинариях нашей Православной Церкви в Америке и делился с миром Божией мудростью в своих многочисленных сочинениях. Как и многие сербы, русские, представители иных народов в начале и середине XX века, святитель Николай пострадал за свою веру… Приложим усилия, чтобы всегда идти со Христом, страдать и умирать за Христа, и воскреснуть со Христом, по примеру нашего блаженного учителя святителя Николая!»

[See image gallery at uranupolis.ru] Храм вмц. Екатерины на Всполье

]]>
https://uranupolis.ru/2020/05/03/v-predstavitelstve-pravoslavnoj-czerkvi-v-amerike-molitvenno-pochtili-pamyat-svyatitelya-nikolaya-serbskogo/feed/ 0
Таиланд. Свобода во Христе. Фильм Серафима Сашлиева https://uranupolis.ru/2020/05/03/tailand-svoboda-vo-hriste/ https://uranupolis.ru/2020/05/03/tailand-svoboda-vo-hriste/#respond Sun, 03 May 2020 15:01:45 +0000 https://uranupolis.ru/?p=10470

]]>
https://uranupolis.ru/2020/05/03/tailand-svoboda-vo-hriste/feed/ 0
Спустя 6 лет... https://uranupolis.ru/2020/05/02/spustya-6-let/ https://uranupolis.ru/2020/05/02/spustya-6-let/#respond Sat, 02 May 2020 15:52:20 +0000 https://uranupolis.ru/?p=10462

Миссионерский отдел Кызыльской епархии 29.04.2020

#МиссионерскийДневник
Сегодня в одном поселке, где уже есть полноценный храм и приход, довелось общаться с несколькими женщинами с незнакомыми мне лицами. Одна из них спросила священника, когда их будут крестить. Выяснилось, что они посещают приход и готовятся к Таинству. Так вот, одна из этих женщин сказала, что помнит меня, но я сам сначала её не узнал.

Оказалось, что, когда мы впервые поехали в этот посёлок 6 лет назад (когда там не было вообще какой-либо церковной жизни), первым человеком, с которым мы познакомились там, была именно эта женщина, на тот момент являвшаяся представительницей адвентистов. Не помню точно, что мы с ней обсуждали, диспутировали… Но, вот, слава Господу, что спустя 6 лет Господь вложил в неё желание войти в Церковь Христову! Пока мы с ней вспоминали нашу давнюю встречу, ещё одна, вроде как незнакомая мне местная жительница, которая, с недавних пор стала постоянной прихожанкой, добавила: «А вы не помните, как в тот же день вы подошли ко мне на улице?». Оказалось, что и с ней мы познакомились в тот же день 6 лет назад и она затем даже приходила на первые встречи для местных христиан…

В общем, всё это очень радостно и утешительно:) Вроде незнакомые люди, а на самом деле, не так. Слава Христу, сейчас в этом месте полноценный красивый храм и церковная община, в которую Христос продолжает приводить новых людей.

Антоний Дулевич

]]>
https://uranupolis.ru/2020/05/02/spustya-6-let/feed/ 0
Святая Матрона — миссионер https://uranupolis.ru/2020/05/02/svyataya-matrona-missioner/ https://uranupolis.ru/2020/05/02/svyataya-matrona-missioner/#respond Sat, 02 May 2020 13:33:54 +0000 https://uranupolis.ru/?p=10456 Антон Дулевич, 02.05.2020

В ЗАЩИТУ НАРОДНОГО ПОЧИТАНИЯ БЛАЖЕННОЙ МАТРОНЫ МОСКОВСКОЙ

Сколько раз приходилось сталкиваться с недовольством христиан относительно пламенного почитания блаженной старицы Матроны простыми людьми. Если я не ошибаюсь,известный протодиакон был против канонизации блаженной, а один уважаемый профессор до сих пор с презрением рассказывает о «псевдодуховности» тех, кто часто читают акафисты святой. Главным аргументом таких выпадов является то, что те, кто приходит молиться Матроне больше интересуются ей самом, чем Христом...

Как-то я в одном духовном учебном заведении преподаватель возмущался тем, что на «Спаси Боже…» поминают Матрону и тем, что современным христианам Сергий Радонежский менее интересен, чем московская святая. И так от множества разных лиц частенько приходилось слышать неблагоговейные высказывания относительно того, что те, кто идет к мощам или иконе блаженной хотят лишь решить свои бытовые проблемы, не задумываясь о важных духовных вещах. Хочется на все эти возражения ответить, так сам не раз встречался со множествами чудес святой Матроны и с теми людьми, которые через знакомство с ней пришли ко Христу.

Почему очереди именно к святой Матроне?
На вопросы «почему же такие многолюдные очереди москвичей идут в московский Покровский женский монастырь к мощам святой Матроны, а не в Сретенский монастырь (например) к мощам священномученика Иллариона (Троицкого)?» есть библейский ответ. По словам Апостола, вера — от слышания (Рим.10:17). К св. Матроне тянулись сотни православных при её жизни, так как слышали от других о её духовной мощи. Так и сегодня, стоит в вечернем ток-шоу на Первом канале упомянуть о чудесах святой Матроны или святого Луки (Войно-Ясенецкого), сразу же рождается волна народного интереса к угоднику Божиему. Если кто-то считает, что к Матроне есть чрезмерное почитание то, пожалуйста, распространяйте больше информации о Христе, о чудесах прп.Сергия и о тех святых, почитание которых вам кажется слабым. Кто вам мешает? Сами мы так мало в этом плане делаем, а вместо собственного порицания возмущаемся тем, что Бог прославляет свою святую.

Господь хочет спасти всех. Будущих Апостолов Господь призывал через чудеса в рыбацком деле. Так и сегодня, через бытовые проблемы Господь как бы закидывает удочку,что выловить людей, погрязших в мирской суете. Тех, кто пока не вместил в себя основ Православия, но, кто нуждается в помощи свыше. И эти бедные люди приходят, прося помощи святой, которая помогла их родственникам и знакомым. Мы же, видя эту картину, начинаем порицать их: «Вот, им не Христос нужен, а Матрона…» Но, какое основание мы имеем для таких слов? Бог приводит, а мы, вместо того, что им помогать, выносим суждения о них. Христос посещал дома мытарей и фарисеев, и сейчас посещает. И не только фарисеев, но и простецов. Надо радоваться, что Господь через блаженную привел этих людей в храм. А дальше надо работать с этими людьми. Кто нам мешает пытатьсяэто делать?

Святая Матрона — миссионер
На примере миссии в Туве могу свидетельствовать, что есть немало людей, крестившихся и воцерковившихся после того, как они пришли поклониться мощам, привозимым в Кызыльскую епархию. Тебе, как миссионеру в таких случаях не приходится даже ходить по улицам и домам — святая Матрона сама собирает и язычников и сомневающихся. И тебе остается лишь встретить этих людей в храме и рассказать им о Христе, крещении и жизни будущего века. Что интересно, даже один привоз в поселок иконы (даже не мощей) собирает десятки богомольцев разной веры и национальности. В одном из поселков после такого привоза почти втрое увеличилось число постоянных прихожан. И ведь, селяне пришли помолиться, несмотря на то, что в том приходе уже была своя икона блаженной. Святая Матрона сильнейшим образом помогает миссионерам. А в 2019 году целый приход появился после того, как в посёлок привезли ковчег с мощами блаженной.

Будучи в Воронеже, мы имели возможность в течение недели проповедовать нескольким тысяч людей в день, когда на Митрофановский источник была доставлена икона с мощами святой. К ней тянулись сотни просящих, а нам, милостью Божией, разрешили взобраться на возвышенность, чтобы в течении всего дня вещать многолюдной очереди, которая удобным образом не спеша продвигалась по периметру внутреннего двора (создававшего прекрасную акустику) храма. К нам подходили разные люди с благодарностью об услышанном. А благодарить надо было как святую Матрону. Через какое-то время мы с Димой (ныне диак. Димитрием) пришли в больницу. Когда ждали лифта, из него вышли две девушки, одна из которых с удивлением воскликнула: «О, это я про них тебе рассказывала!». Потом она подошла к нам и сказала, что приходя к мощам св.Матроны она слушала кого-то из нас и узнала, что в воскресенье обязательно нужно посвящать Богу и быть в храме. Она воодушевленно спросила: можно ли то, что она услышала там рассказать всем? Мы, конечно, не посмели ей воспретить.

Чудеса святой
Господь пришел к простым людям. Он творил для нескольких тысяч людей чудеса с хлебами. И сегодня простецы тянутся, порой и за чудесами. Тянутся, и слава Богу. Мы можем к ним обратиться и что-то сказать. А вот к тем, кто и не пришел за чудом надо только пытаться искать точки соприкосновения. Сам встречался с благодатной помощью блаженной и знаю людей, которым она помогла чудесным способом. Она, действительно, великий чудотворец.
Надо радоваться, что через святую Матрону столько людей соприкасаются с Церковью. А дальше, как мне кажется, нужно с любовью их встречать и учить, а не порицать.

КАК БЛАЖЕННАЯ МАТРОНА ИСЦЕЛИЛА ТУВИНСКУЮ ДЕВОЧКУ ОТ НЕМОТЫ

Марина Куулар: «Когда все мы были еще некрещеные, моя дочь Аурика (в крещении Алла) с рождения молчала. Даже не «мамкала».
У нас в роду были люди, которые поздно начинали разговаривать – максимум с четырех лет. А в её шесть с половиной лет у нас начались беды – пора в школу, а дочка молчит… Даже плакала молча. Начали проходить медицинские обследования – ей поставили инвалидность сначала третьей, а потом второй группы, выявили какие-то нервные нарушения. Врачи удивлялись – Аурика все слышит, умственных отклонений нет, на все реагирует, её спрашивают «Как тебя зовут?», «Сколько тебе лет?», — она показывает и не говорит ничего.
Мы обращались и к врачам, и к шаманам, много денег потратили – ничего не помогало. Я тогда не работала, жила без мужа, денег почти не осталось.
В церковь я сначала даже заходить боялась, когда пришла, взяла в лавке первую попавшуюся книгу. Попалось житие блаженной Матроны. У меня была икона с ней, я к ней обращалась, говорила: «Я знаю, что ты святая, знаю, что ты меня видишь и знаешь». А сама о ней ничего не знала. Мы были тогда некрещеными, и даже других икон не было. И ко мне однажды во сне явилась женщина слепая, погладила меня по голове, сказала «Будем просить, все возможно невозможное». Я прочитала житие Матроны, поняла, что это она пришла ко мне во сне, и стала её просить о помощи, говоря «Матронушка, помоги мне и моей дочери!», сорок дней на коленях читала ей акафист. Я узнала, что она при жизни людей без креста не принимала, и мы с дочкой и сыном покрестились, чтобы к Матроне попасть.
Хотели к Матронушке в Москву поехать – даже не знали, как это сделать – в Москве у нас никого нет, нет денег на дорогу. А я года два назад написала в Минздрав прошение, чтобы нас определили в санаторий или на курорт в связи с инвалидностью дочери. И когда я закончила читать сорок дней акафист – мне позвонили оттуда и сказали, что дают бесплатную путевку в Сочи, даже проезд оплачивают. Я сначала решила воспользоваться их билетами, доехать до Москвы и вернуться обратно, но моя мама настояла на том, что нужно ехать на море.
Я тогда никаких молитв не знала, кроме той, что к Матроне, поэтому выучила молитву «Отче наш» и целыми днями её только и читала. Мы в Сочи вместо 21 дня провели 14 дней.
Я там всё зло срывала на дочке, ругала её, обзывала, говорю «У меня спина болит, а мне из-за тебя приходится сумку тяжелую таскать!», а она молчит, будто чего-то ждет, странно все время себя вела.
На обратном пути я позвонила крёстной своей дочери, просить, чтобы в Москве нас кто-нибудь сводил к Матроне. Она договорилась, нас на вокзале встретила тетя Нина, привела. Мы пришли, там такая очередь большая к Матроне, но кто-то предложил: «Вы с ребенком, идите вперед» и все соглашались и пропускали. Я даже не знала, что просить, нам даже в очереди не дали постоять. Потом нам опять говорят «Идите». Вот так три раза смогли пройти. Успела только сказать «Матронушка, помоги моей дочери».
Там благодать чувствуется, мир и покой – нигде такого не встречала. Никто не ругается, никто не шумит, не толкается, хотя много народу в очереди. Нам там дали свечки, цветочки, святой воды из источника...
Мы поехали из Москвы домой. Сели в поезд, в купе. Я опять на дочь сорвалась – мне так тяжело, я устала, спина болит. И вдруг… слышу: «Мам, давай массаж сделаю». Я в шоке спрашиваю дочь, которая ни сказала ни одного слова за шесть с половиной лет: «Ты что это сказала?». Она отвечает: «Давай ложись, я тебе массаж сделаю».
Я там заплакала, прямо разрыдалась — поняла, что дочку даже и не любила – думала, главное, чтобы у неё еда была, игрушки, одежда. А тут поняла, что она на самом деле живая душа, все понимает, мне стало так жалко её – я задумалась, а что же она чувствует внутри себя– шесть с половиной лет молчать и постоянно такие вещи выслушивать, не реагировать ни на спокойную речь, ни на ругань.
Я плачу, а она меня гладит и успокаивает: «Мам, все в порядке, все хорошо».
Я всем подряд стала звонить, рассказывать, что дочка стала разговаривать, а мне даже не поверил никто.
Теперь стараемся благодарить, читать каждый день акафист Матроне, потому что мы очень благодарны – Матрона через мою дочку доказала, что она все видит и слышит.
Дочка стала нормально разговаривать. Чего она ждала? Оказывается, как раз этого – чтобы я ближе к Богу стала. Дети так много пережили – много трудностей, а еще я на них срывалась».

Тайна имени
«Моей маме 71 год, она недавно рассказала, почему у меня довольно странно для тувинцев имя (Марина), что когда была мной беременная, в шесть с половиной месяцев для майской демонстрации шарики надувала, т.к. была учительницей начальных классов. У неё начались преждевременные роды, а это праздничные дни были и в больницах только медсестры работали. И акушерка, которая роды принимала, окрестила меня с именем Марина. А маму предупредила: «Если хотите, чтобы ваша дочка выжила, оставьте это имя.
Когда мы второй раз поехали к Матроне, я в дороге мысленно просила: «Матронушка, я знаю, что ты меня слышишь, помоги мне как-нибудь тебя отблагодарить». Нас снова тетя Нина встретила, я ей говорю: «я попросила Матронушку, чтобы она мне разрешила подметать возле её могилки». Она говорит: «Ну посмотрим».
Мы заходим туда, а за мной бежит монахиня: «Женщина, хотите без очереди пройти?». «Хочу». Она мне веник дает: «Надо будет подмести вокруг…». Я так обрадовалась, с легкостью подметая, молилась «Святая блаженная Матрона, моли Бога о нас!». И нас пропустили без очереди.
Я так много всего выпрашивала – теперь уже боюсь, ничего не прошу».

#святаяМатронаМосковская #праздник

]]>
https://uranupolis.ru/2020/05/02/svyataya-matrona-missioner/feed/ 0
Работа в COVID-госпитале в Париже-клирик храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радосте» и преподобной Женевьевы Парижской о. Николай Тихончук https://uranupolis.ru/2020/05/01/svyashhennik-hrama-v-chest-ikony-bozhiej-materi-vseh-skorbyashhih-radoste-i-prepodobnoj-zhenevevy-parizhskoj-o-nikolaj-tihonchuk-o-sluzhbe-v-gospitale-s-covid-paczientami/ https://uranupolis.ru/2020/05/01/svyashhennik-hrama-v-chest-ikony-bozhiej-materi-vseh-skorbyashhih-radoste-i-prepodobnoj-zhenevevy-parizhskoj-o-nikolaj-tihonchuk-o-sluzhbe-v-gospitale-s-covid-paczientami/#respond Thu, 30 Apr 2020 22:06:21 +0000 https://uranupolis.ru/?p=10448
И о том, где должен быть христианин, если начинается буря

Отец Николай на службе
Священник Николай Тихончук больше 15 лет живет в Париже — служит в православном храме и работает медбратом в реанимации одной из главных больниц города. «Правмиру» он рассказывает о своем пути из России во Францию, о том, как переживает карантин вдали от семьи и помогает пациентам с COVID-19. А также о том, как нам всем пережить испытание пандемией и где сейчас место христианина.

Во Франции карантин начался 16 марта. С этого момента я нахожусь дома один в вынужденной профессиональной изоляции, поскольку работаю медбратом в реанимации — в непосредственной близости с больными COVID-19. Я могу быть угрозой для моей семьи, поэтому супруга с детьми уехала в деревню. Не видеть их больше месяца — достаточно сложное испытание для меня. Но этот вирус опасен для всех — три недели назад в детской больнице в Париже скончалась девушка 16 лет. 

Поначалу и у меня был страх, что могу умереть и больше никогда не увидеть свою семью. И даже помню, как один врач-анестезиолог в моем отделении сказала: «Когда оставила маленькую дочь в семье у своей сестры, как будто попрощалась с ними».

Отец Николай в больнице

Наверное, эту ситуацию можно сравнить с цунами. Как будто стоишь на берегу моря и наблюдаешь приближение разрушительной волны. Вначале мы не знали, что нас ждет, были в напряжении от новостей из Италии. Последнюю неделю у меня есть ощущение, что мы, как серферы, оседлали эту волну, мы на самой ее вершине — она, конечно, разрушительна, она нас несет, но пока она нас не перевернула и не подмяла под себя, и мы в какой-то мере можем контролировать происходящее. 

В тот момент меня очень «встряхнула» супруга, привела статистику. И правда — находясь в реанимации, я вижу самые тяжелые случаи болезни у людей всех возрастов, и нужно посмотреть на ситуацию со стороны. Моей жене сейчас тоже непросто — она продолжает работать и сидеть с детьми, ведь продолжаются школьные занятия — дистанционно. Но мы часто созваниваемся, молимся вместе по вотсапу. Все-таки я продолжаю искать в Боге утешение.

На Страстную седмицу и Пасху всегда старался брать на работе отпуск, но в этом году, поскольку пост у нас выдался необычный, я остался в больнице. Мне показалось, что так правильнее — наверное, место всякого христианина там, где в нем нуждаются.

Мне кажется, сейчас мы должны искать то, что не парализует нашу волю, а дает нам силы и надежду.

Например, говорить слова поддержки друзьям, шутить, одним словом, делать все, что поможет разрядить обстановку. В нашем храме три священника, и ежедневно мы обзваниваем прихожан, чтобы узнать, как у них дела, помолиться вместе, может, исповедовать кого-то. Чтобы люди не чувствовали себя одинокими. Ритм жизни нарушен, кто-то, как я, оказался в изоляции без семьи, кто-то заболел, кто-то потерял близкого — есть и такие. 

В конце марта я пришел с работы и тут же получил СМС от моего прихожанина, что его родной брат скончался от вируса. Пошел в храм, и у меня мгновенно возникла мысль — создать в вотсапе группу из четырех человек и отслужить панихиду онлайн, направив экран на иконостас. Это была первая такая служба в моей жизни, но она прошла очень живо, искренне. Людей коснулось горе, и я постарался быть рядом с ними в этот трудный момент. 

Тогда же автоматически у меня всплыли слова пророка Исаии: «Утешайте, утешайте мой народ». Помните, как ученики Христа проснулись в лодке, началась буря, по-человечески они испугались и закричали: «Господи, погибаем!»? Мне кажется, мы должны поступать, как Христос — говорить слова утешения, протягивать руку, поддерживать людей, воодушевлять. Говорить о подлинной христианской надежде — не о том, что все пройдет и все будет хорошо. Может быть, будет и плохо — будут и болезни, и испытания, но Бог с нами!

Нас поддерживают аплодисменты по вечерам

Hopital Cochin, где я работаю, — одна из самых крупных больниц в Париже. У нас есть несколько реанимационных отделений, и за последние недели мы увеличили возможность приема больных с COVID-19 практически в четыре раза, адаптировали другие отделения. 

Больница. Фото: www.aphp.fr

Моя роль как медбрата — быть рядом с пациентами, следить за их состояниями каждую секунду. Иногда в реанимации у тебя нет времени даже пообедать, но это нормальное явление — оно не связано с коронавирусом. 

Сейчас общество обращает большое внимание на врачей, медицинских сотрудников. Но на мой взгляд изнутри, мы просто делаем нашу обычную работу. Конечно, есть повышенная опасность заразиться, но в этой профессии вообще много разных рисков. И мало кто помнит, что в январе-феврале во Франции были забастовки врачей. Государство инвестирует в медицину, но зарплаты медперсонала — самые низкие в стране. Мне кажется, в России такая же ситуация. 

Конечно, очень приятно, что в восемь вечера все аплодируют медикам. И я тоже открываю окно и аплодирую коллегам. Но еще я аплодирую всем тем, кто делает какие-то маленькие вещи, так необходимые нам — булочнику, который у меня под окном каждое утро печет хлеб, мусорщику, который вывозит мой мусор. Мне кажется, нам всем сейчас нужно понять, насколько мы нужны друг другу. Во Франции есть выражение «Il n’y a pas de sot métier» — не существует недопрофессий.

В больнице каждый день идет напряженная профессиональная работа, но паники нет, царит очень бодрящая атмосфера. Наверное, в людях, работающих в реанимации, есть какая-то вакцина против стрессов, иначе ты там не сможешь работать. Может быть, нас поддерживают эти аплодисменты. Рестораны присылают нам обеды, вчера кондитерская фабрика подарила огромную упаковку конфет. И пациенты или их близкие почти всегда нас благодарят.

На рабочем месте

Когда я начал работать медбратом, было много агрессии по отношению к медикам — в отделениях в больницах даже есть вывески: «В случае агрессии звоните по этому телефону». И у меня произошла такая ситуация в отделении ортопедии. Я застал одного пациента за курением перед операцией и сразу же доложил врачу, потому что оперировать такого человека опасно для его же здоровья. И этот пациент был настолько разъярен, что позвонил своим друзьям, и они пришли в отделение, чтобы со мной расправиться. Представляете? Сейчас совершенно изменился климат. Мы стали некими героями, и это необычно. 

В целом динамика в моем отделении неплохая — за последние недели умер только один человек. Возраст пациентов — от 30 до 67 лет. Пожилых совсем нет, и мы с коллегами даже удивлялись этому. Но нужно понимать еще вот какую вещь — пожилые люди часто к нам в реанимацию просто не доезжают… 

«Любой пациент — потенциальный больной коронавирусом». Что тревожит и радует врача-реаниматолога из Франции

Однажды я встретил свою бывшую коллегу, которая сейчас работает в доме престарелых, и там очень серьезные потери. Она сказала буквально следующее: «Одна треть пожилых умерла». Для них это просто кошмар, и этот врач переживает ситуацию иначе, чем я. 

Вообще держать эмоциональную дистанцию — это целая наука в медицине. Буквально вчера я разговаривал с супругой одного пациента, потом позвонил его брат. Хотелось их подбодрить, вселить надежду, в то же время надо правильно подбирать слова, не говорить излишне оптимистичные вещи. Мы можем сказать только то, что входит в нашу компетенцию: как у человека прошел день, какие у него анализы, идет ли на поправку. Плохие новости мы никогда не говорим — это всегда делает врач. 

Для многих христиан в России странно видеть священника, который работает. Но жизнь настолько богаче и разнообразнее, что мы не имеем права вписывать ее в какие-то рамки. 

В начале 90-х, когда я оканчивал школу, у меня было два главных желания в жизни — посвятить себя медицине или стать священником. В церковь я пришел из совершенно неверующей учительской семьи, меня туда привел отец Александр Мень. В журнале «Смена» я прочитал его книгу «Сын Человеческий», вырвал главы и сшил в книгу — сейчас она хранится у моего отца. После этой книги я стал молиться Богу сам, как мог. 

Может быть, еще был подростковый кризис, когда подростки задают острые вопросы и обязательно ищут ответы…

Мне кажется, вера, которую переживает человек — это как любовь, ты ее не можешь объяснить. 

Со своим вопросом о выборе я написал отцу Иоанну (Крестьянкину), и после его ответа оставил все подготовительные занятия в медуниверситет и поступил в Омское духовное училище. Но вскоре был призван в армию, а потом уже практически не ходил на занятия. 

Духовное училище в те годы не было учебным заведением в полном смысле слова. Это были такие смотрины, где архиерей искал себе будущих кандидатов в священники. А у меня было сильное желание учиться и получать качественное хорошее богословское образование, но я не знал, как это сделать. Поступил в Омский университет, проучился год на историческом факультете, а потом открыл для себя существование Свято-Тихоновского института и сказал себе: хочу там учиться. 

У меня не было денег, негде было жить, я сломя голову поехал в Москву в никуда, буквально на вокзал, но нашлись люди, которые меня приютили. Первая настоятельница Марфо-Мариинской обители поселила меня в отдельной комнатке в монастыре, где я был алтарником и катехизатором для девочек-сирот, воспитывающихся в приюте, а затем преподавателем небольшого курса по истории Церкви для студенток медучилища.

С настоятельницей Марфо-Мариинской обители

Все эти годы — с 1997 по 2002-й — я учился на миссионерско-катехизаторском факультете Свято-Тихоновского института. Мне хотелось приобрести знания и навыки, которые помогут быть проповедником и общаться с людьми. А потом познакомился с владыкой Иларионом (Алфеевым), и он посоветовал мне съездить в учебно-образовательный центр в Париж. 

«Вы знаете, Николай, — сказал он, — мне кажется, это расширит ваши горизонты видения мира и христианства вообще». Мне уже было 28 лет, меня все устраивало в России, и я никуда не стремился уезжать. И тогда отец Иоанн (Крестьянкин) сказал: «Советую тебе прислушаться к благословению владыки Илариона». Эти слова стали последним напутствием старца для меня. 

Я боялся, не знал языка. Во Франции год учился в Католическом институте, где изучал французский, католичество и протестантизм — надо понимать культурно-конфессиональный контекст, в котором живешь. А потом еще два года учился на историческом факультете в Университете Париж 8, защитил магистерскую диссертацию по истории Русской Церкви в эмиграции. 

Там же я встретил свою супругу, женился. Мне нужно было на что-то жить, а приход не кормит священника. И я стал думать, что делать, и решил вернуться к своей первой любви — медицине. Супруга и прихожане поддержали меня, я сдал вступительные экзамены и поступил в институт подготовки медработников. То есть, с одной стороны, я был вынужден искать работу, но с другой — Промыслом Божиим нашел то, что мне с самого начала было близко. 


Отец Николай с сыном во время поездки в Соловецкий монастырь

Эмиграция — это все-таки испытание. Мы, эмигранты, как деревья, которые вырвали с корнями и перенесли в другое место. Учимся пускать корни в воздухе, как орхидеи, и адаптироваться. Мы не знаем, почему такими путями Господь нас ведет. Может быть, это не для нас даже, а для наших детей… 

Некоторые священники спрашивают, нет ли у меня раздвоенности — в будни я медбрат, а по выходным — священник. Но я себя так вообще никогда не ощущал, ни на минуту. Прежде всего я священник, но нельзя сказать, что становлюсь им, только когда надеваю священнические одежды. 

Священник — это не какая-то роль. Мне кажется, это прежде всего самоощущение. Священник — это тот, кто молится. Сейчас у меня в отделении есть молодая пациентка, которая сразу же после родов попала к нам. Ее жизнь в опасности, и, конечно, я молюсь о ней, я с ней разговариваю — она находится в полудреме… 

И я не могу назвать храм «работой» — для меня это место молитвы, возможность посвятить Богу плоды своих трудов. Помните, как ветхозаветный Авель, который приносил на жертвенник плоды своих трудов. Я, как и все мои прихожане, равным образом тружусь, каждый на своем месте. 

Я думаю, каждый христианин должен вносить некий духовный смысл в то, что делает в светской жизни, чтобы расти как личность и действительно продолжать миссию Христа на земле. Профессия медбрата помогает мне быть священником, она меня дополняет, держит в равновесии, смиряет. Позволяет чувствовать жизнь, обязывает говорить с прихожанами не на ангельском языке, а на человеческом. 

Мой храм в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость» и преподобной Женевьевы Парижской находится в самом центре столицы — на улице Сен-Виктор в историческом Латинском квартале. На храм в современном понимании он внешне совсем не похож, а скорее — на кафе. Раньше здесь и был маленький ресторан-закусочная. Это в буквальном смысле горница, подобная той, где собирался Христос со Своими учениками. И я очень рад служить в таком храме, потому что он всегда напоминает мне о самом главном: мой храм — это люди, которые там находятся, а не здание. Это община. 

Храм в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость» и преподобной Женевьевы Парижской

Наш приход был основан в 1936 году русскими эмигрантами, такими как богослов Владимир Лосский, иконописец Леонид Успенский (он же написал иконостас), митрополит Антоний Блум. Это были люди, живущие идеями Поместного собора 1917–1918 года, который думал, как обновить Церковь, приходскую жизнь и церковное образование. Мы живем по заветам этого собора. 

С начала 60-х все богослужения в нашем храме совершаются по-французски, но по русской певческой традиции. Поэтому, когда вы попадете к нам в храм, даже не понимая языка, почувствуете себя дома — по церковной музыке легко узнаете тексты. 

Одна треть прихожан — потомки русских эмигрантов. Те, кто стали совершенными французами, но были крещены здесь и здесь же состарились. Вторая треть — люди, которые пришли в православие из протестантизма, католичества, ислама. И еще одна треть — те, кто пришли благодаря своему православному супругу или супруге — среди прихожан есть смешанные браки, например, франко-русские, сербо-французские или греко-французские.

У нас есть ежегодное приходское собрание, в котором участвуют все без исключения (около ста человек). Может быть, это необычно для российской действительности, но мои прихожане выбрали меня в священники. У нас действует приходской совет, который решает проблемы на злобу дня, например, ремонт храма или вопросы с налогами, плата за свет. И я тоже плачу взносы, как и все прихожане. Мы как один организм, в котором священник имеет, прежде всего, пастырский авторитет, но в то же время, как и все остальные, он работает, ведет обычный образ жизни. 

Приход за последние годы вырос, у нас много детей, и помещение храма не стало вмещать всех, но мы все равно устраиваем чаепития, пикники на природе, думаем поехать большой группой в Россию. Богослужения идут каждые выходные, а на Страстной седмице — ежедневно, и все стараются брать отпуск на эту неделю, чтобы провести ее вместе. 

Интерьер храма

В этот раз на службы могли прийти не больше 2–3 человек. Я не ходил, так как работаю с больными, но священники оставляли для меня Причастие, и раз в неделю мы причащались с еще одним доктором со скорой помощи. 

Были случаи, когда мои пациенты догадывались, что я священник, даже практически не общаясь со мной. Помню, подошел к пациенту взять кровь и в это время перебрасывался словами с коллегой на какие-то церковные темы. И вдруг пациент спрашивает: «Вы случайно не священник?» А я всегда ношу крест, иногда он выпадает, веревочка видна… И я растерялся и просто ответил: «Вы знаете, я христианин». 

Многие коллеги понимают, что я практикующий христианин, но я не афиширую специально, что священник. Мне кажется, я должен быть в одной весовой категории с моими коллегами, чтобы не было какой-то дистанции, субординации. И моя задача — жить ежедневно как христианин и прежде всего этим свидетельствовать о Христе, а не просто крестом на груди или зажигательными проповедями.

Моя главная проповедь — то, как меня видят мои коллеги на работе. 

На старой работе у меня была молодая коллега, выпускница медучилища. И мы с ней потихоньку разговаривали, а недавно она начала задавать мне в фейсбуке некоторые вопросы о вере. К человеку нужно подходить с большой осторожностью, тонко, чтобы его не смутить и привести по-настоящему ко Христу, к этой встрече — главной в жизни. 

Мы все задаем этот вопрос: Господи, почему это с нами происходит? 

Коронавирус разрушает привычные нам вещи. Например, мы не можем совершать погребения, как делали обычно. И у меня нет ответа, как быть. Прихожанину, у которого умер брат, я сказал, что буду молиться о нем — и я ежедневно молюсь. На самом деле иногда и говорить что-то неуместно, кроме простого «я рядом». Как сказал один епископ в годы Первой мировой войны: «Будем плакать, потому что началась страшная трагедия».

Мне кажется, что сейчас мы проходим это испытание в некотором смысле как народ израильский, когда царь Вавилона разрушил иерусалимский храм. Может быть, я говорю несколько пафосно, но это действительно мои переживания как священника. И мне вспоминается пророк Иеремия и его слова о надежде, особенно актуальные для нас сейчас.

Что такое надежда христианская? Она не в том, чтобы сказать: «Завтра все будет хорошо». Это не оптимизм в общечеловеческом смысле слова. Надежда эта исключительно опирается на Бога, на Его волю, которую нужно познать и принять. 

Как еврейский народ, мы сейчас тоже остались без храма, без возможности жить полноценной церковной жизнью. И после отмены карантина не сразу сможем причащать людей традиционным способом, это очевидно… Мы привыкли, что литургия в нашей жизни — это что-то обыденное, совершенно естественное. «Разве может быть иначе?» И сейчас, мне кажется, важно понять, что литургия — это не нечто автоматическое, и духовная жизнь — это не просто в выходные ходить в храм. 

Сейчас мы с Господом в одной лодке и плывем в эту бурю страданий, горя. И наверное, Господь ведет нас туда не пугать, а приблизить к тайне Своего Креста. Господь хочет, чтобы мы были Его подлинными учениками — чтобы, не боясь, шли на эту волну испытаний и вышли из нее обновленными. Христианин — это настоящий серфер, как мне кажется, он идет на волну. Мы проходим эту бурю, но Господь не оставил нас одних. Некоторые утверждают, что надо во что бы то ни стало служить литургию, но, мне кажется, не надо дергать Христа, как малое дитя за мамину юбку, и говорить: «Слушай, ну пойдем в горницу, нам же так было здорово с Тобой. Почему Ты не хочешь?» 

Фотографии из личного архива священника Николая Тихончука

Источник

]]>
https://uranupolis.ru/2020/05/01/svyashhennik-hrama-v-chest-ikony-bozhiej-materi-vseh-skorbyashhih-radoste-i-prepodobnoj-zhenevevy-parizhskoj-o-nikolaj-tihonchuk-o-sluzhbe-v-gospitale-s-covid-paczientami/feed/ 0
Сотрудничество Китайского Подворья с Новосибирской епархией-выступление на Радио-Логос https://uranupolis.ru/2020/04/26/sotrudnichestvo-kitajskogo-podvorya-s-novosibirskoj-eparhiej-sovmestnoe-vystuplenie-na-radio-logos/ https://uranupolis.ru/2020/04/26/sotrudnichestvo-kitajskogo-podvorya-s-novosibirskoj-eparhiej-sovmestnoe-vystuplenie-na-radio-logos/#respond Sun, 26 Apr 2020 20:19:02 +0000 https://uranupolis.ru/?p=10439

]]>
https://uranupolis.ru/2020/04/26/sotrudnichestvo-kitajskogo-podvorya-s-novosibirskoj-eparhiej-sovmestnoe-vystuplenie-na-radio-logos/feed/ 0
Строительство православного храма в г.Хевиз (Венгрия): 16-25 апреля 2020 https://uranupolis.ru/2020/04/25/stroitelstvo-hevizskogo-hrama-16-25-aprelya-2020/ https://uranupolis.ru/2020/04/25/stroitelstvo-hevizskogo-hrama-16-25-aprelya-2020/#respond Sat, 25 Apr 2020 12:05:20 +0000 https://uranupolis.ru/?p=10395 24 апреля 2020. В Хевизе на строительном участке будущего православного храма состоялось очередное рабочее совещание с участием генерального подрядчика, директора фирмы «Одесса-Конструкт» Валентина Сирбу, технического контролера строительства господина Роконаи, прораба Ласло Молнара, бригадира Николая Бреги и секретаря приходского совета Елены Петерс. Участники встречи одобрили завершение устройства фундамента и начало следующего этапа работ по возведению стен. Было отмечено, что укладка кирпича идет в полном соответствии с техническим заданием. Также участники встречи обсудили вопросы, связанные с установкой постоянного ограждения по периметру участка, изготовление декоративной ограды и бетонного основания под ней.

Не только для прихожан, но и для строителей стало очень важным и радостным событием то, что 19 апреля с день великого православного праздника Пасхи, впервые на месте будущего храма была отслужена Божественная Литургия! Знаменательно, что именно Пасхальным чином. В условиях карантина, когда католические и протестантские пасторы молятся в храмах при закрытых дверях, без прихожан, мэр города Хевиз господин Папп Габор, приветствовал совершение православной Литургии в формате 1 священник +1 диакон +1 прихожанин (певчая) на открытом воздухе на фундаменте будущего храма.

Настоятель прихода протоиерей Николай Ким, в сослужении диакона Хевизского прихода Стефана Вайно-Элиаша, при пении секретаря приходского совета Елены Петерс, совершил Божественную Литургию. Богослужение транслировалось онлайн на странице прихода в социальной сети Фейсбук. Прихожане дистанционно наблюдали, как духовенство совершает Пасхальный крестный ход вокруг храма, и все вместе молились и уповали, что Пасха следующего года пройдет уже в новом храме!

Эта Пасхальная Литургия открыла новую страницу в истории Хевизского православного прихода, когда прихожане призваны молиться по домам (келейные молитвы ежедневно выкладываются на нашем сайте), а православные строители начинают возводить стены храма! В пятницу Светлой седмицы, престольный праздник прихода в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник», не останавливались ни общая молитва, ни укладка кирпичей. К этому дню по всей площади храма стены выросли на высоту более полуметра.

Христос Воскресе – Воистину Воскресе!

[See image gallery at uranupolis.ru] Источник

]]>
https://uranupolis.ru/2020/04/25/stroitelstvo-hevizskogo-hrama-16-25-aprelya-2020/feed/ 0